عَمَلُ الصِّدِّيقِ لِلْحَيَاةِ. رِبْحُ الشِّرِّيرِ لِلْخَطِيَّةِ.
سفر الأمثال (10 :16)

1. أَمْثَالُ سُلَيْمَانَ: اَلابْنُ الْحَكِيمُ يَسُرُّ أَبَاهُ، وَالابْنُ الْجَاهِلُ حُزْنُ أُمِّهِ.

2. كُنُوزُ الشَّرِّ لاَ تَنْفَعُ، أَمَّا الْبِرُّ فَيُنَجِّي مِنَ الْمَوْتِ.

3. اَلرَّبُّ لاَ يُجِيعُ نَفْسَ الصِّدِّيقِ، وَلكِنَّهُ يَدْفَعُ هَوَى الأَشْرَارِ.

4. اَلْعَامِلُ بِيَدٍ رَخْوَةٍ يَفْتَقِرُ، أَمَّا يَدُ الْمُجْتَهِدِينَ فَتُغْنِي.

5. مَنْ يَجْمَعُ فِي الصَّيْفِ فَهُوَ ابْنٌ عَاقِلٌ، وَمَنْ يَنَامُ فِي الْحَصَادِ فَهُوَ ابْنٌ مُخْزٍ.

6. بَرَكَاتٌ عَلَى رَأْسِ الصِّدِّيقِ، أَمَّا فَمُ الأَشْرَارِ فَيَغْشَاهُ ظُلْمٌ.

7. ذِكْرُ الصِّدِّيقِ لِلْبَرَكَةِ، وَاسْمُ الأَشْرَارِ يَنْخَرُ.

8. حَكِيمُ الْقَلْبِ يَقْبَلُ الْوَصَايَا، وَغَبِيُّ الشَّفَتَيْنِ يُصْرَعُ.

9. مَنْ يَسْلُكُ بِالاسْتِقَامَةِ يَسْلُكُ بِالأَمَانِ، وَمَنْ يُعَوِّجُ طُرُقَهُ يُعَرَّفُ.

10. مَنْ يَغْمِزُ بِالْعَيْنِ يُسَبِّبُ حُزْنًا، وَالْغَبِيُّ الشَّفَتَيْنِ يُصْرَعُ.

11. فَمُ الصِّدِّيقِ يَنْبُوعُ حَيَاةٍ، وَفَمُ الأَشْرَارِ يَغْشَاهُ ظُلْمٌ.

12. اَلْبُغْضَةُ تُهَيِّجُ خُصُومَاتٍ، وَالْمَحَبَّةُ تَسْتُرُ كُلَّ الذُّنُوبِ.

13. فِي شَفَتَيِ الْعَاقِلِ تُوجَدُ حِكْمَةٌ، وَالْعَصَا لِظَهْرِ النَّاقِصِ الْفَهْمِ.

14. اَلْحُكَمَاءُ يَذْخَرُونَ مَعْرِفَةً، أَمَّا فَمُ الْغَبِيِّ فَهَلاَكٌ قَرِيبٌ.

15. ثَرْوَةُ الْغَنِيِّ مَدِينَتُهُ الْحَصِينَةُ. هَلاَكُ الْمَسَاكِينِ فَقْرُهُمْ.

16. عَمَلُ الصِّدِّيقِ لِلْحَيَاةِ. رِبْحُ الشِّرِّيرِ لِلْخَطِيَّةِ. سفر الأمثال (16:10)

17. حَافِظُ التَّعْلِيمِ هُوَ فِي طَرِيقِ الْحَيَاةِ، وَرَافِضُ التَّأْدِيبِ ضَالٌّ.

18. مَنْ يُخْفِي الْبُغْضَةَ فَشَفَتَاهُ كَاذِبَتَانِ، وَمُشِيعُ الْمَذَمَّةِ هُوَ جَاهِلٌ.

19. كَثْرَةُ الْكَلاَمِ لاَ تَخْلُو مِنْ مَعْصِيَةٍ، أَمَّا الضَّابِطُ شَفَتَيْهِ فَعَاقِلٌ.

20. لِسَانُ الصِّدِّيقِ فِضَّةٌ مُخْتَارَةٌ. قَلْبُ الأَشْرَارِ كَشَيْءٍ زَهِيدٍ.

21. شَفَتَا الصِّدِّيقِ تَهْدِيَانِ كَثِيرِينَ، أَمَّا الأَغْبِيَاءُ فَيَمُوتُونَ مِنْ نَقْصِ الْفَهْمِ.

22. بَرَكَةُ الرَّبِّ هِيَ تُغْنِي، وَلاَ يَزِيدُ مَعَهَا تَعَبًا.

23. فِعْلُ الرَّذِيلَةِ عِنْدَ الْجَاهِلِ كَالضِّحْكِ، أَمَّا الْحِكْمَةُ فَلِذِي فَهْمٍ.

24. خَوْفُ الشِّرِّيرِ هُوَ يَأْتِيهِ، وَشَهْوَةُ الصِّدِّيقِينَ تُمْنَحُ.

25. كَعُبُورِ الزَّوْبَعَةِ فَلاَ يَكُونُ الشِّرِّيرُ، أَمَّا الصِّدِّيقُ فَأَسَاسٌ مُؤَبَّدٌ.

26. كَالْخَلِّ لِلأَسْنَانِ، وَكَالدُّخَانِ لِلْعَيْنَيْنِ، كَذلِكَ الْكَسْلاَنُ لِلَّذِينَ أَرْسَلُوهُ.

27. مَخَافَةُ الرَّبِّ تَزِيدُ الأَيَّامَ، أَمَّا سِنُو الأَشْرَارِ فَتُقْصَرُ.

28. مُنْتَظَرُ الصِّدِّيقِينَ مُفَرِّحٌ، أَمَّا رَجَاءُ الأَشْرَارِ فَيَبِيدُ.

29. حِصْنٌ لِلاسْتِقَامَةِ طَرِيقُ الرَّبِّ، وَالْهَلاَكُ لِفَاعِلِي الإِثْمِ.

30. اَلصِّدِّيقُ لَنْ يُزَحْزَحَ أَبَدًا، وَالأَشْرَارُ لَنْ يَسْكُنُوا الأَرْضَ.

31. فَمُ الصِّدِّيقِ يُنْبِتُ الْحِكْمَةَ، أَمَّا لِسَانُ الأَكَاذِيبِ فَيُقْطَعُ.

32. شَفَتَا الصِّدِّيقِ تَعْرِفَانِ الْمَرْضِيَّ، وَفَمُ الأَشْرَارِ أَكَاذِيبُ.

1. أمثال سليمان: الابن الحكيم يسر أباه، والابن الجاهل حزن أمه.

2. كنوز الشر لا تنفع، أما البر فينجي من الموت.

3. الرب لا يجيع نفس الصديق، ولكنه يدفع هوى الأشرار.

4. العامل بيد رخوة يفتقر، أما يد المجتهدين فتغني.

5. من يجمع في الصيف فهو ابن عاقل، ومن ينام في الحصاد فهو ابن مخز.

6. بركات على رأس الصديق، أما فم الأشرار فيغشاه ظلم.

7. ذكر الصديق للبركة، واسم الأشرار ينخر.

8. حكيم القلب يقبل الوصايا، وغبي الشفتين يصرع.

9. من يسلك بالاستقامة يسلك بالأمان، ومن يعوج طرقه يعرف.

10. من يغمز بالعين يسبب حزنا، والغبي الشفتين يصرع.

11. فم الصديق ينبوع حياة، وفم الأشرار يغشاه ظلم.

12. البغضة تهيج خصومات، والمحبة تستر كل الذنوب.

13. في شفتي العاقل توجد حكمة، والعصا لظهر الناقص الفهم.

14. الحكماء يذخرون معرفة، أما فم الغبي فهلاك قريب.

15. ثروة الغني مدينته الحصينة. هلاك المساكين فقرهم.

16. عمل الصديق للحياة. ربح الشرير للخطية. سفر الأمثال (16:10)

17. حافظ التعليم هو في طريق الحياة، ورافض التأديب ضال.

18. من يخفي البغضة فشفتاه كاذبتان، ومشيع المذمة هو جاهل.

19. كثرة الكلام لا تخلو من معصية، أما الضابط شفتيه فعاقل.

20. لسان الصديق فضة مختارة. قلب الأشرار كشيء زهيد.

21. شفتا الصديق تهديان كثيرين، أما الأغبياء فيموتون من نقص الفهم.

22. بركة الرب هي تغني، ولا يزيد معها تعبا.

23. فعل الرذيلة عند الجاهل كالضحك، أما الحكمة فلذي فهم.

24. خوف الشرير هو يأتيه، وشهوة الصديقين تمنح.

25. كعبور الزوبعة فلا يكون الشرير، أما الصديق فأساس مؤبد.

26. كالخل للأسنان، وكالدخان للعينين، كذلك الكسلان للذين أرسلوه.

27. مخافة الرب تزيد الأيام، أما سنو الأشرار فتقصر.

28. منتظر الصديقين مفرح، أما رجاء الأشرار فيبيد.

29. حصن للاستقامة طريق الرب، والهلاك لفاعلي الإثم.

30. الصديق لن يزحزح أبدا، والأشرار لن يسكنوا الأرض.

31. فم الصديق ينبت الحكمة، أما لسان الأكاذيب فيقطع.

32. شفتا الصديق تعرفان المرضي، وفم الأشرار أكاذيب.